[ 8 . ] فصّ وجوب الوجود لا ينقسم بأجزاء القوام مقداريا كان أو معنويا وإلّا لكان كلّ جزء منه إمّا واجب الوجود ؛ فكثر واجب الوجود وإمّا غير واجب الوجود وهو أقدم بالذات من الجملة ؛ فتكون الجملة أبعد في الوجود . [ 9 . ] فصّ واجب الوجود لا موضوع له ولا عوارض له ؛ فلا لبس له ؛ فهو صراح ؛ فهو ظاهر . [ 10 . ] فصّ واجب الوجود مبدأ كلّ فيض ؛ وهو ظاهر على ذاته بذاته ؛ فله الكلّ من حيث لا كثرة فيه ؛ فهو من حيث هو ظاهر فهو ينال الكلّ من ذاته ؛ فعلمه بالكلّ بعد ذاته علمه بذاته . وذوق بعض المتألّهة أنّ علمه تعالى بالأشياء عين علمه بذاته ؛ ويتّحد الكلّ بالنسبة إلى ذاته ؛ فهو الكلّ وحده .